Sono stato via per un minuto, ma siamo tornati con il salto!
Bentornati a Life Balms, una serie di interviste sulle cose - tangibili e intangibili - che ci aiutano a superare.
In questa installazione, parlo con Diane Exavier, poetessa, saggista, regista ed educatrice allevata a Brooklyn. Ho conosciuto Diane per la prima volta attraverso un amico comune e ho immediatamente iniziato a leggere il suo flusso di pensieri su Twitter, che vanno da storie di appuntamenti esilaranti terribili a domande ponderate su come migliorare, insieme.
Ma è stato quando ho assorbito per la prima volta le sue riflessioni sulle cure - più specificamente, su ciò che significa prendersi cura di un filo che tocca tutto ciò che si fa nella loro vita - che l'ho capita, come ho potuto, per la prima volta.
Per Diane, la cura non può essere separata dall'etica che orienta la sua vita. E così, naturalmente, la cura districante è diventata una forza centrale.
Un enigma che vale la pena risolvere.
La vita è dura.
Il suo libro - l'antielegia "Insegnamenti di pesche" - racconta proprio questo, a seguito della perdita dell'omonimo gatto. Ma il linguaggio che Diane usa per dare un senso al dolore e alla cura e un luogo mutevole lo rende grazioso senza arrendersi.
Ed è in questa chat che torniamo alle origini con l'artista: che cos'è la cura, davvero? E che cosa, quando tutto è detto e fatto, ci tiene qui, legati l'uno all'altro ancora?
Amani Bin Shikhan: Come stai, amico? Come stai vivendo?
Diane Exavier: Sto bene! È CALDO in BK, quindi per lo più cerca di rimanere fermo mentre catturi abbastanza di questo sole. Come stai?
AB: Oh, lo stesso. Neanche l'ondata di caldo ha ceduto a Toronto, ma non posso lamentarmi. Altrimenti, sono … va bene adiacente. È stato un po 'difficile, non posso mentire. Ma ultimamente mi hai attraversato un sacco di pensieri, soprattutto le tue parole sulla cura.
Puoi iniziare raccontandomi del tuo lavoro? E la tua idea di cura?
DE: Word. Cosa certa. Sono un artista - scrittore, drammaturgo ed educatore. A volte le etichette sembrano esercizi di semantica, ma faccio ognuna di queste cose, a volte insieme, a volte separatamente. Tutto sempre nel tentativo di facilitare la raccolta, che può variare da molto intima a molto pubblica.
Le mie idee sulla cura sono l'ethos - lo spirito - in cui quel lavoro viene svolto. Penso di aver sempre lavorato con cura in mente, ma sono stati solo gli ultimi anni in cui sono stato in grado di articolare la cura come la parola e la cosa specifica che sto cercando e curando.
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AB: Come hai iniziato a fare il lavoro che fai? Quanto precede una sorta di punto di accesso professionale?
DE: La mia introduzione alla creazione artistica è nata innanzitutto dall'esposizione alle arti da bambino: gite scolastiche nei musei, tempo di lavoro durante le lezioni. Nella mia scuola elementare, abbiamo tenuto questi festival di Natale e di primavera in cui ogni classe imparava e provava tre canzoni (i Jackson 5, i Beach Boys, persino Mariah Carey!) E si esibivano per la comunità scolastica. Erano un grosso problema.
Ero un bambino timido, ma ho preso molto seriamente quei festival. Mi piaceva l'idea delle prove, della pratica e quindi della condivisione. E penso che mi abbia dato la possibilità di essere performativo per un periodo di tempo limitato, al di fuori del quale avrei potuto tornare ad essere tranquillo.
Quindi, sono sempre stato propenso alla creatività. E poi saltando avanti al liceo, mi sono iscritto a una discoteca dove ci siamo concentrati sulla danza moderna, e il mio insegnante ha suggerito uno stage per ragazzi al Whitney Museum.
Quella è stata la mia prima volta a vedere l'arte in un senso professionale che non era attaccato alla fantasia di essere un artista. C'erano persone negli uffici che lavoravano al computer e facevano copie e facevano quello che sembrava un lavoro pratico. Ero basato nel dipartimento dell'istruzione e per me aveva senso che, dal momento che mi piaceva molto l'arte e l'apprendimento, questa potrebbe essere una potenziale carriera.
Quindi il mio ingresso nell'arte come professione era nell'educazione artistica. Ecco da dove viene la mia attenzione sulla facilitazione: guida, impalcature, trattenere un pubblico.
E un vero disinteresse per la ribalta o la fama.
Mi sento l'artista più improbabile, soprattutto perché sono la figlia di persone haitiane che non sono venute a Brooklyn perché i loro figli “facessero arte”. Anche ora, mia madre si lamenta di non essere diventata un giudice o qualcosa che sembra più una "professione".
(Non dice mai un avvocato, cosa che trovo molto interessante.)
AB: Perché pensi che stia dicendo che tua madre non dice avvocato?
DE: Sono allergico allo scontro (un Cancro, un bambino di mezzo di educazione, un figlio ben educato di immigrati, una donna di questo mondo), ma mi sento molto forte della giustizia e dell'equità delle cose, ben consapevole che potente le persone non sono interessate all'equità.
E forse sono tutti gli anni in cui ascolto le Sorelle della Misericordia, ma sono sempre stato molto più attratto dalla virtù di quanto non abbia verso l'argomento … è anche una questione di scopo: del quadro generale contro il piccolo.
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AB: Trovo affascinante il legame tra cura e giustizia. Puoi parlarmi di più di questo - lo "spirito" di cura, la tua dedizione alla giustizia?
DE: Sono il peggior studente di teatro (l'area di studio in cui ho tutti i titoli di studio), ma una delle cose che il teatro ha storicamente tentato è una pratica dell'empatia.
La gente mette queste storie per essere letteralmente nei panni di altre persone. E c'è forse la speranza che dopo che il gioco è finito, sarai tornato alla tua vita nel tuo corpo, dopo essere stato sospeso per un po ', in qualche modo cambiato.
Non tutto il teatro mira a farlo, ma gran parte di esso lo fa. (E gran parte del teatro fallisce in questo, ma questa è tutta un'altra conversazione.)
Man mano che sono cresciuto e il mondo è peggiorato, ho dovuto sfidare le mie nozioni di empatia: che cosa è, come funziona, il suo uso. E quello che ho realizzato dopo troppe conversazioni frustrate con amici intimi e collaboratori è che c'è un profondo, profondo fallimento nell'empatia perché non è abbastanza.
Semplicemente non è sufficiente passare attraverso la ginnastica dell'immaginazione per due ore e mezza, tutto perché le luci si riaccendano alla fine dello spettacolo e per me tornare a casa a mio agio e non influenzato.
Ma mentre ho rivolto la mia pratica, la mia estetica e i miei gusti verso la cura, ho scoperto che richiede più di tutti: i produttori, gli artisti, il pubblico, anche i produttori.
Con cura, non è solo una nozione intellettuale e astratta di "vita" o "esperienza" che è in gioco. La cura riguarda le cose molto terrene: corpi, terra. C'è una conseguenza più immediata con la carne. E quindi se richiamo il corpo all'attenzione, che cosa richiede allora?
La cura non è un'idea. Nutre le persone, offre riparo. È un tocco. È l'opposto del comfort in quanto cerca di offrire comfort.
La cura riguarda l'estensione e la cura
In realtà non si tratta di pensiero (come nell'intelletto). Voglio dire, guarda dove ci ha "pensato". Queste persone e le loro buffonate dell'Illuminismo! È selvaggio.
AB: Quindi in "estensione e cura", come ti trovi a impostare anche alcuni parametri intorno alle cure? Come definisci la tua etica della cura, per così dire?
DE: Ok, sono così felice che tu l'abbia chiesto. Perché questa è in realtà una cosa importante per me: un progetto di vita ma anche di scrittura - questo cerca di definire la mia etica della cura.
Vado a casa, prima di tutto. È lì che ho sperimentato il tipo di cura che mi ha permesso di parlarne, di parlare di qualsiasi cosa.
E così, una definizione della mia etica della cura inizia con una pratica di relazione. Sì! Un'etica di cura è una ricerca di relazione.
Certo, penso ai miei familiari in primo luogo, che sono stato abbastanza fortunato da essere responsabile delle mie cure. Ma dopo, amici, colleghi, anche conoscenti temporali. Tu chi sei? Da dove vieni? Cosa stai facendo qui? Queste sono le domande
Mentre le risposte coincidono o divergono, posso valutare il livello di parentela.
Quindi puoi essere la mia famiglia o non puoi essere la mia famiglia. È bello Ma se rispondiamo a queste domande dall'alto, possiamo essere d'accordo sulla nostra mutua umanità e continuare a muoverci o incontrarci.
Devo registrare il tuo corpo come umano e umano. In modo che anche se rimaniamo estranei, ci sarà stata una certa cura. Quindi anche la generosità è in gioco. Ma anche discernimento.
AB: Mmmmm.
DE: C'è questa frase haitiana, Tout mounn se mounn, men tout mounn pa menm. Significa "Tutte le persone sono persone, ma non tutte le persone sono uguali". Sento che questo è il motto di un'etica di cura.
Ma deve essere un'inversione del modo in cui queste stesse domande vengono spesso utilizzate per la polizia.
AB: Cosa intendi con questo?
DE: “Chi sei? Da dove vieni? Cosa stai facendo qui? Queste sono le mie domande quando si aprono alla possibilità di relazionarsi con le persone.
Ma queste sono le stesse domande poste dalle persone impegnate nel candore, nell'impero e nell'espulsione come mezzi per chiudere le porte e creare confini. Quindi quell'impulso originario all'identificazione [intracomunitaria] si trasforma in una minaccia [quando lascia quell'arena].
AB: Quando ti senti più curato?
DE: Fammi entrare nei miei sentimenti.
AB: Estremamente la mia merda.
DE: Sai, mi sento spesso molto preoccupato quando sono in gioco coltivazione e crescita.
Quindi, quando qualcuno mi cucina un pasto o fa qualche piccola cosa per creare facilità o conforto per me, di solito mi sorprende perché sono una persona davvero autosufficiente. E non mi piace chiedere aiuto. Ma quando sono aiutato senza nemmeno avere il coraggio di chiederlo. Cura!
Perché significa che qualcuno mi ha guardato e cercato.
Ma anche chiedere aiuto - questa è una cosa su cui sto davvero cercando di lavorare!
Raramente sono interessato alle mie cure, non che io sia immeritevole. So solo che sono abbastanza curato e quando arriveranno più cure, arriverà e sarò superbamente grato.
E mi emoziono molto quando vedo le cure uscire nel mondo senza la garanzia di una transazione diretta. Quando qualcuno compie un piccolo atto: tenere una porta, scorrere una MetroCard, tenere le borse, fornire indicazioni.
Non c'è garanzia in questo, giusto? Non "ottieni" nulla per quello. E ancora! Sembra una pratica di speranza che qualcuno possa fare lo stesso per te. E abbiamo bisogno di queste meraviglie invisibili. Ecco come funziona lo spirito!
Forse è per questo che non sono mai veramente preoccupato di vedere le cure per me stesso. Solo … so - fidati - che mi prenderò cura perché cerco di prendermi cura - di tendere a - cose intorno a me ogni giorno.
E dal momento che ho visto tante altre persone preoccuparsi, per quanto invisibile, a volte, per tutta la vita. Immagino che sia fede.
AB: È così folle perché quell'ultimo bit suona esattamente come mia mamma. Esattamente. E mi farebbe impazzire perché non riuscivo mai a vedere il quadro generale delle sue cure.
Vorrei solo vederla dare e dare, e penso che abbia influenzato molto il modo in cui vedo la cura come qualcosa che non è transazionale ma anche una cosa che ha le sue regole - e come qualcuno che spesso si sente "indifferente" in qualunque cosa capacità, rendere difficili quelle linee dure è difficile, perché mi sento come se stessi perdendo il quadro più grande nel perseguimento delle vittorie più piccole.
Ma poi, ciò fa emergere l'etica della cura, la sua pratica e le sue prestazioni: è solo narcisistico? È conservazione? Che cos'è? Poi mi ritrovo al punto di partenza.
Sono così incuriosito dal tuo tipo di calcolo delle cure per quel motivo.
DE: duro e costante stesso. Sono seduto qui a roteare gli occhi alla mia comprensione delle cure come l'ho chiamato perché so davvero che è vero anche se non lo sento.
Sono sempre le nostre madri, no?
AB: Sempre. Sempre, sempre, sempre.
DE: Veri discorsi, sono una persona incredibilmente sola. Lo sono sempre stato. Da bambino, mi sedevo in silenzio per ore. A volte era la pace. Ma il più delle volte era la solitudine.
Ho sempre la sensazione che ci sia questo buco cavernoso dentro di me. E vivo con esso. Mi ci sono abituato. A volte si accende e si siede pigramente verso gli altri.
E non farmi nemmeno iniziare a guardare mia madre che si prende cura e cura e cura - dai e dai e dai, come hai detto - e in cambio mi accovaccio! Ma si alzava sempre per dare di nuovo. Non ho capito.
Ma è davvero il quadro generale … o solo un altro modo di comprendere e vedere il tempo. Non ha dato per le piccole vittorie. Questa non è la vera vittoria.
Penso davvero che succeda qualcosa di fronte al corpo … che nel raggiungere qualcuno, c'è un infinito creato tra la carne
E penso che sia il momento in cui la guardava, è lì che vive la vittoria.
Quindi non è un minuto, un'ora, una settimana, qualche mese, anche un anno. Conta sul tempo che qualcuno ha reso giusto. Questo è il vero “lungo arco” di giustizia o qualunque cosa sia quella frase senza senso. Ma non puoi arrivarci se non tendi e lavori sodo per il momento.
AB: Il mio cervello diventa così gommoso pensando a questa merda. È tutto così tanto e anche non abbastanza e alcune cose sono urgenti. Ma ti sento RE: ragazzo solitario. Lo stesso, lo stesso, lo stesso. Ancora lo stesso.
Sto solo pensando a questa discussione che ho letto l'altro giorno. Il tweet diceva: "Come mi sento spesso come se stessi usando il mio corpo, le mie parole, il mio sguardo ecc. In un modo che spero possa raggiungere il passato della persona".
Mi colpisce sempre, quanto sia difficile prendersi cura e prendersi cura in un modo che ha un impatto e non solo un modo che ci fa sentire come se avessimo fatto abbastanza. Sapere quando prendersi cura non è abbastanza e sapere quando spingere di più o altro. È tutto così … astratto.
Tutto questo per dire, i tuoi pensieri aiutano a estendere l'immaginazione per me di ciò che è cura - quale sia la santità e l'utilità di esso.
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DE: Misericordia. Questo è, davvero, il mio più grande successo e il mio errore più grave.
Cerco costantemente di mettere il mio corpo sul percorso di qualcuno nella speranza che il tempo si spezzi e che io possa raggiungere il loro passato o che possano raggiungere il mio passato e il presente, tendendo a quella storia, muovendomi verso un futuro.
A che serve [di cura], in modo reale, utilitaristico? È così, così, così difficile
AB: È ma non riesco a scuotere l'impulso che è qualcosa che è così … vitale per me. E non parlare per te, ma sembra che tu ti senta allo stesso modo.
DE: Sì! Ieri stavo scrivendo e l'unica parola a cui potevo pensare per descrivere questo impulso era "vitale".
AB: Grazie mille per questo - per il tuo tempo, la tua prospettiva. Non vedo l'ora che la gente legga questo.
DE: Grazie mille, per averci contattato, per aver scritto, per aver provato e per esserti preso cura di ogni maledetto giorno.
AB: Girl! Anche tu! Sono sbalordito da lontano, sempre.
Diane's Life Balms:
- Passeggiate e acqua: non si può davvero collegarsi all'acqua, ma ho aumentato la mia assunzione di acqua del 200 percento questa estate e il viso si rallegra. Anche io amo e devo fare delle passeggiate. Questo è in realtà il balsamo vitale più importante.
- Cura della pelle: ho la pelle selvaggiamente grassa. Sto usando la linea Ole Henriksen Balance - il detergente per gel e idratante - per un anno e mezzo e mi ha davvero aiutato con sblocchi, pori ostruiti e mantenendo l'olio sotto controllo. Lo scrub per sauna della stessa linea si scalda quando lo applichi sul viso ed è come "ooh la la!" La linea è super costosa, ma dura molto a lungo e il sito Ole Henriksen ha vendite in ogni momento. Inoltre, hanno un kit di dimensioni di prova abbastanza conveniente che ti durerà circa tre mesi, abbastanza a lungo per dire se funziona per te.
- Libri: Più recentemente, “Migrant Brothers” di Patrick Chamoiseau, “In the Wake: On Blackness and Being” di Christina Sharpe e “the black maria” di Aracelis Girmay.
Come i pensieri di Diane Exavier? Segui il suo viaggio su Twitter e Instagram.
Amani Bin Shikhan è uno scrittore e ricercatore di cultura specializzato in musica, movimento, tradizione e memoria, soprattutto quando coincidono. Seguila su Twitter. Foto di Asmaà Bana.
