Il modo in cui vediamo il mondo modella chi scegliamo di essere - e condividere esperienze convincenti può inquadrare il modo in cui ci trattiamo, in meglio. Questa è una prospettiva potente
Come molti, ho trovato l'articolo recente di Buzzfeed di Anne Helen Peterson, "Come i Millennials sono diventati la generazione del burnout", contenuto estremamente comprensibile. Anch'io sono insoddisfatto del modo in cui il capitalismo ha fallito la nostra generazione. Anch'io ho difficoltà a completare commissioni e compiti che sembrano essere "semplici".
Eppure, nel tentativo di universalizzare l'esperienza del burnout millenario, il saggio di Peterson non è riuscito a includere approfondimenti della comunità della disabilità.
C'è una tendenza di lunga data di persone capaci che prendono in prestito culture sorde e disabili
Ad esempio, il calcio huddle viene preso in prestito dai giocatori di Gallaudet che si sono rannicchiati per impedire ad altre squadre di vederli firmare. Le coperte ponderate, la tendenza più recente di quest'anno, sono state create per aiutare le persone con autismo a far fronte a esperienze sensoriali schiaccianti e ansia.
Questa volta, Peterson usa la disabilità come metafora. Parla di ciò che "ci affligge", di "afflizione". Definisce persino il burnout millenario una "malattia cronica".
E mentre Peterson fa degli esempi da una persona disabile, non include le loro prospettive, la storia o le voci. Di conseguenza, appiattisce le vere lotte delle persone disabili come parte del esaurimento millenario, piuttosto che un possibile (e più probabile) sintomo della loro condizione.
Le persone con disabilità sperimentano già la cancellazione che contribuisce alla nostra oppressione. Quindi, utilizzando un'esperienza per disabili senza consultare persone disabili, il saggio di Peterson contribuisce a quella cancellazione.
Il primo esempio offerto da Peterson è di qualcuno con ADHD che non è riuscito a registrarsi per votare in tempo.
Ciò che manca è il riconoscimento che l'incapacità di completare attività "semplici" è un'esperienza comune per coloro con ADHD.
Alle persone con disabilità viene spesso chiesto di "superarlo". E non è lo stesso di quando a una persona abile viene detto di "crescere". Anche con disabilità più visibili rispetto all'ADHD, come gli utenti su sedia a rotelle, alle persone con disabilità viene detto in modo sprezzante di "provare lo yoga" o la curcuma o il kombucha.
Eliminare le vere e proprie lotte delle persone disabili, come se potessimo semplicemente farci strada attraverso ambienti inaccessibili, è una forma di abilismo - e quindi sta cercando di entrare in empatia con le persone disabili agendo come se tutti sperimentassero lo stesso feedback.
Se Peterson avesse incentrato saldamente il suo articolo su esperienze per disabili, avrebbe potuto attingere a queste esperienze per chiarire ulteriormente come le vite delle persone con disabilità vengono liquidate. Questo, forse, aiuterebbe alcuni lettori a superare questo atteggiamento dannoso.
Cosa succede quando rimuoviamo l'esperienza della disabilità dalle sue radici nella cultura della disabilità?
Molti aspetti del burnout millenario che Peterson descrive assomigliano alle esperienze comuni di persone con malattie croniche e neurodivergenti.
Ma avere una disabilità o una malattia non si limita a dolore, restrizione o sensazione di stanchezza.
Ancora una volta, escludendo le persone con disabilità dalla narrazione, Peterson perde una parte molto importante: le persone con disabilità stanno anche - e hanno lavorato per molto tempo - lavorando per un cambiamento sistemico, come gli sforzi in corso per fare pressioni per l'assistenza sanitaria universale e la Disability Integration Act.
Il movimento vivente indipendente si formò negli anni '60 per fare pressioni per una ridotta istituzionalizzazione delle persone con disabilità e per forzare l'American with Disabilities Act attraverso il Congresso. Per dimostrare il problema con edifici inaccessibili, le persone disabili sono salite sui gradini del Congresso.
Quando Peterson chiede: "Fino a quando o al posto di un rovesciamento rivoluzionario del sistema capitalista, come possiamo sperare di ridurre o prevenire - anziché limitarci temporaneamente a un esaurimento"? Si sta perdendo la storia in cui la comunità disabile ha già vinto cambiamenti sistemici che potrebbero potenzialmente aiutare i millennial a sperimentare il burnout.
Ad esempio, se il burnout fosse il risultato di una condizione di salute, i lavoratori potrebbero legalmente chiedere un alloggio ai sensi dell'Americans with Disabilities Act.
Peterson chiama anche il suo sintomo di burnout "paralisi da incarico": "Ero nel profondo di un ciclo di tendenza … che sono venuto a chiamare" paralisi da incarico ". Metterei qualcosa nella mia lista di cose da fare settimanalmente, e passerebbe da una settimana all'altra, perseguitandomi per mesi.”
Per quelli con disabilità e malattie croniche, questo è noto come disfunzione esecutiva e "nebbia del cervello".
La disfunzione esecutiva è caratterizzata da difficoltà nel completare compiti complessi, avviare compiti o passare da un'attività all'altra. È comune in ADHD, autismo e altri problemi di salute mentale.
La nebbia del cervello descrive una nebbia cognitiva che rende difficile pensare e completare i compiti. È un sintomo di disturbi come fibromialgia, sindrome da affaticamento cronico / encefalomielite mialgica, invecchiamento, demenza e altri.
Mentre non sto diagnosticando in poltrona Peterson con nessuno di questi problemi (il funzionamento esecutivo è noto per peggiorare con problemi come lo stress e la mancanza di sonno), non riesce a includere una prospettiva disabile sulla paralisi delle commissioni: le persone disabili hanno sviluppato modi di coping.
Chiamiamo questa sistemazione o strategie di coping o, a volte, cura di sé.
Tuttavia, piuttosto che essere informato dalle esperienze dei disabili, Peterson respinge attivamente la cura di sé moderna.
"Molta cura di sé non è affatto cura: è un'industria da $ 11 miliardi il cui obiettivo finale non è quello di alleviare il ciclo di esaurimento", scrive Peterson, "ma di fornire ulteriori mezzi di auto-ottimizzazione. Almeno nella sua iterazione contemporanea e mercificata, la cura di sé non è una soluzione; è estenuante."
Devo ammettere che la cura di sé può essere estenuante. Eppure è molto più della semplice versione descritta da Peterson. La cura di sé di cui parla Peterson è la versione annacquata che le persone abili, in particolare le società, hanno creato dalla cultura della disabilità.
La cura di sé per la disfunzione esecutiva è davvero duplice:
- Trova alloggi per te (come promemoria, semplificare le attività, chiedere aiuto) in modo che tu possa completare le attività più necessarie.
- Smetti di aspettarti di fare tutte le cose o di definirti "pigro" se non puoi.
Le persone con disabilità hanno un'ampia esperienza sentendosi come se fossimo "pigri" per non essere "produttivi". La società ci dice costantemente che siamo "carichi" sulla società, soprattutto se non siamo in grado di lavorare secondo gli standard capitalistici.
Forse ascoltando le persone con disabilità su tali argomenti, le persone abili potrebbero comprendere meglio o accettare i propri limiti. Dopo che la mia disabilità è diventata più debilitante, ci sono voluti anni di pratica per potermi dare un passo e non aspettarmi la perfezione che la nostra società capitalista moderna ci richiede.
Se Peterson avesse raggiunto la comunità della disabilità, avrebbe potuto essere in grado di arginare la marea del proprio burnout, o almeno arrivare a una misura di auto-accettazione delle sue limitazioni.
In risposta al senso di colpa di sentirsi "pigro", la comunità disabile ha respinto, dicendo cose come "la mia esistenza è resistenza". Ci siamo resi conto che il nostro valore non è legato alla produttività, e includere questa narrativa sulla disabilità avrebbe dato all'articolo originale che è molto necessario per dare forza.
Vale anche la pena notare che l'articolo di Peterson esclude le voci delle persone di colore
Definisce un millennio "per lo più bianco, in gran parte borghese nato tra il 1981 e il 1996". Gli attivisti su Twitter hanno respinto questa narrazione.
Arrianna M. Planey ha twittato in risposta al pezzo, "Che cosa sta" diventando adulta "per una donna di colore che è stata trattata come una adulta dall'età di 8 anni? da prima ero un adolescente."
Inoltre, Tiana Clark ha twittato che Peterson esplora "comportamenti di una generazione - la mia generazione - ma le mie batterie nere esaurite non sono incluse. L'autore fornisce persino le definizioni di "povero" e "pigro", ma non situa le storie pesanti di questi aggettivi, specialmente in termini di costruzione della razza sul posto di lavoro ".
Altre di queste importanti esperienze possono essere viste in hashtag come #DisabilityTooWhite e #HealthCareWhileColored.
In definitiva, c'è valore nel prendere in prestito dalla cultura della disabilità - ma deve essere uno scambio equo
Le persone abili non possono continuare a prendere in prestito dalla cultura e dalla lingua della disabilità mentre ci trattano come "pesi". In verità, le persone disabili stanno contribuendo alla società in modi molto reali - e questo deve essere riconosciuto.
Nel migliore dei casi, si tratta di un'esclusione dei contributi delle persone con disabilità alla società. Nel peggiore dei casi, questo normalizza l'atteggiamento che le persone abili sanno che cosa è essere disabilitati.
Quindi cosa succede quando divorziamo dalle esperienze per disabili da vite per disabili? La disabilità diventa solo una metafora e anche le vite disabili diventano una metafora, piuttosto che una parte importante della condizione umana. Alla fine, Peterson manca così tanto scrivendo "su di noi, senza di noi".
Liz Moore è un'attivista e scrittrice di diritti per la disabilità cronica e neurodivergente. Vivono sul loro divano sulla terra rubata di Pamunkey nell'area della metropolitana DC. Puoi trovarli su Twitter o leggere altri lavori su liminalnest.wordpress.com.
